吕祖《道德经》释义第七十九章

第七十九

和大怨，必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻，天道无亲，常与善人。

此章克已修为，笃慎自守。

和怨于人，而不自取之也。和怨于人，必有余怨，安可为克己笃慎者也。善修己者，自潜自固，不亲于人，如是可以为善矣。一亲于人，则有怨于人，不亲则不怨矣，如是不和大怨，庶可以为善乎。和者，偏爱也，偏亲也，不偏着中。则无余怨矣。

是以圣人修己，如此无偏无斜，而执左契，责己而不责于人。惟有德者，司其契矣，无德司彻，不与上天同德，故司彻矣。契者，普徧也。天道无私，普徧而无亲，人道偏倚而亲爱，故有余怨。人能体天之无亲，不偏不倚而执中，常存普徧之心，与天同善矣。天道无私不亲，无余怨而常善，故常与善人同矣。

道君之意教人内秉中和，外安磐石，不偏不倚，无爱无亲，惟精惟一，允执厥中，故无和大怨，而无有余怨，可以为善。而同天之无亲也，惟圣人能司其契者能之。与天同德矣，故常与善人。道与天合矣，故无和大怨。而无有余怨者也，无他，不言不动，无视无听之谓也。