李道纯祖师《道德会元》三十九

【昔之得一者】得一万事毕。【天得一以清】湛然常寂。【地得一以宁】寂然不动。【神得一以灵】混然成真。【谷得一以盈】绰然有余。【万物一以生】自然发育。【侯王得一以为天下贞】泰然安固。【其致之】一也。【天无以清将恐裂】星辰失度。【地无以宁将恐发】山岳崩颓。【神无以灵将恐歇】阴阳失节。【谷无以盈将恐竭】闭塞不通。【万物无以生将恐灭】和气耗散。【侯王无以贵高将恐蹙】家国危殆。【故贵以贱为本】一也。【高以下为基】一也。【侯王自谓孤寡不毂】常抱其一。【此其以贱为本也】一为万象主。【非乎？】岂不然哉。【故致数车无车】数，音所。数我无我。【不欲碌碌如玉，落落如石】贵贱两忘。

右三十九章上章云去彼取此，谓去其末而取其本也。本者何？一也。一者，天地之始，万物之母，大道之用。侯王若能守，万物自然归往也。自谓孤寡不毂，自卑升高不忘本也。不欲碌碌如玉、落落如石，贵贱两忘，惟抱一也。数车之名件，无一名车者。数我之一身，无一名我者。毂辏合一则名车，四大合一则名我也。

颂曰：得一非为妙，还虚未是玄。梦中知是梦，天外莫寻天。