王弼注《道德经》六十五

第六十五章

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

明，谓多见巧诈，蔽其朴也。愚谓无知守真，顺自然也。

民之难治，以其智多。

多智巧诈，故难治也。

故以智治国，国之贼；

智，犹治也，以智而治国，所以谓之贼者，故谓之智也。民之难治，以其多智也，当务塞兑闭门，令无知无欲，而以智术动民。邪心既动，复以巧术防民之伪，民知其术，防随而避之，思惟密巧，奸伪益滋，故曰，以智治国，国之贼也。

不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，

稽，同也。古今之所同则而不可费，能知稽式，是谓玄德，玄德深矣，远矣。

与物反矣，

反其真也。

然后乃至大顺。