宋徽宗御解道德真经六十三

为无为章第六十三

为无为，事无事，味无味。

道之体无作，故无为；无相，故无事；无欲，故无味。圣人应物之有而体道之无，於斯三者，概可见矣。

大小多少，

大小言形，多少言数，物量无穷，不可为倪。大而不多，小而不少，则怨恩之报孰睹其辨？圣人所以同万有於一无，能成其大。

报怨以德。

爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱，则何怨之有？所尚者德而已。

图难於其易，为大於其细。天下之难事，必作於易。天下之大事，必作於细。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。白圭之行堤也，塞其穴，是以无水难。丈人之慎火也，涂其隙，是以无火患。天下之事，常起於甚微，而及其末，则不可胜图，故圣人蚤从事焉。

是以圣人终不为大，故能成其大。

为之於小，故能成其大。乱已成而后治之，不亦晚乎？

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人由难之，故终无难矣。

祸固多藏於微而发於人之所忽，圣人之应世，常慎微而不忽，故初无轻易之行，而终绝难图之患，凡以体无故也。