李道纯祖师《道德会元》六十五

【古之善为士者，非以明民】不识不知。【将以愚之】其政闷闷。【民之难治，以其智多】其政察察。【以智治国，国之贼】道之以智，其民不足。【不以智治国，国之福】道之以德，其民有余。【此两者亦楷式】楷，口骇切。宽则得众，尽法无民。【常知楷式】舍短从长。【是谓玄德】合道。【玄德深矣远矣】愈探愈深，愈求愈远。【与物反矣】不与万法为侣。【然后乃至大顺】逆行顺化。

右六十五章其安易持，反善之速也。故次之善为士者，非以明民也。言无为宽大，治平天下，民之福也。有为严谨，宰制下民，国之贼也。民之难治，以其多事，是以圣人以无为清静治国，使夫知者不敢为。虽与物反，久惯自然，民遂其生获百倍之庆，天下治平成大顺之化。尽此道者，是谓玄德。

颂曰：一切有为法，三千六百门。从头都勘过，皆是弄精魂。惟吾独抱无名朴，无限群魔倒赤旛fān。