李道纯祖师《道德会元》五十

【出生入死】忿欲生死之门。【生之徒】绝忿欲，【十有三】水火济。【死之徒】纵忿欲。【十有三】水火不济。【人之生】皆赖水火。【动之死地】水火相违。【亦十有三】水成数六，火成数七。【夫何故？】忿欲使然。【以其生生之厚】忿欲不止，贪生无厌。【盖闻善摄生者】无忿欲。【陆行不遇虎兕】兕，序姊切。内省不疚，何忧何惧。【入军不被甲兵】心无挂碍，故无恐怖。【兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃】不厚其生，焉能有死。【夫何故？】身非我有，死奈我何。【以其无死地】忘其生死。

右五十章柔弱生之徒，强大死之徒。柔弱者则能惩忿欲，强大者为忿欲所使。能惩忿则火降，窒欲则水升。水火既济则生，故曰生之徒。起忿则无明火炽，纵欲则若海波翻，水火相违则死，故曰死之徒。强大者贪生无厌，柔弱者视死如归，既不以死为死，虎兕甲兵於我何害。以丹道言之，水火既济，圣胎凝矣。

颂曰：涅盘心易晓，差别智难明。既无差别智，安有死和生。