李道纯祖师《道德会元》三十六

【将欲歙之？必固张之】固张必歙。【将欲弱之，必固强之】固强必弱。【将欲废之，必固兴之】固兴必废。【将欲夺之，必固与之】固与必夺。【是谓微明】几微先兆。【柔弱胜刚强】柔弱常和，用刚必败。【鱼不可脱於渊】人安可离於道。【国之利器，不可以示人】有利则有害。

右三十六章执大象则能见事之几微。才见固张，便知将歙，未萌先兆，未举先知，非天下之微明，其孰能及此。学道之士，存其无象，守其至柔，与物无竞，则自然知几。苟用刚暴，尚权谋智术，求其胜物，非道也哉。比如鱼本水中物，求异群鱼欲脱於渊，可乎？既不可，则人亦不可尚权。尚权者，反常也，如鱼离渊必死。国之利器不可示人，即孔子所谓可与立不可与权同一义。圣人用权，反常合道，尚不可轻为，而况常人乎？可不戒哉。

颂曰：眼若流星，机如掣电。瞻之在前，忽然不见。十方通塞中，光明无不遍。