道德经第四十章原文及译文

第四十章
   [原文]

反者道之动①，弱者②道之用。天下万物生于有③，有生于无④。

[译文]

循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

[注释]

1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。

2、弱者：柔弱、渺小。

3、有：这里指道的有形质，与一章中“有名万物之母的”的有“相同。但不是有无相生的“有”字。

4、无：与一章中的“无名天地之始”的“无”相同。但不同于“有无相生”的“无”。此处的“无”指超现实世界的形上之道。

[扩展阅读]王弼《道德经注》

反者道之动，
   高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。动皆知其所无，则物通矣。故曰反者道之动也。
   
   弱者道之用。
   柔弱同通，不可穷极。
   
   天下万物生於有，有生於无。
   天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。将欲全有，必反於无也。

白玉蟾点注《道德宝章》

反者道之动（以性全神）弱者道之用（以心全性）天下之物生於有（以我全心一本之物作万物）有生於无（以无我为全我）

苏辙《老子解》

反者道之動，
   復性則靜矣，然其寂然不動，感而遂通天下之故，則動之所自起也。

弱者道之用。
   道無形無聲，天下之弱者莫如道，然而天下之至強莫加焉，此其所以能用萬物也。

天下之物生於有，有生於無。
   世不知靜之為動，弱之為強，故告之以物之所自生者。蓋天下之物，聞有以母制子，而未聞有以子制母者也。